室不在陋，惟吾德馨
——《陋室铭》教案
13汉语言文学师范2班 文春英 2013114202
【教学设想】
《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的第二篇课文短文两篇中的其中一篇。它是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者刘禹锡为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。这篇文言短篇对于八年级学生来说相对简单易懂，反复诵读便能领会语言表达的表层意思，但八年级学生的文言文知识积累有限，领略作者刘禹锡安贫乐道的情趣和超凡脱俗的情操有一定的难度，因此笔者把难点放在让学生领略作者在写作此文时所寄托的思想感情方面。
【教学目标】
1.熟读成诵，学习了解“铭”这种文体并领会其文字押韵之美，初步了解“托物言志”的写作方法。（重点）
2.问答法与讲授法相结合，通过多次朗读并加以适当的讨论，品味作者托物言志的情感。（重难点）
3.认识作作者安贫乐道的情趣和超凡脱俗的情操产生的社会背景，领略作者的情操，并能从中得到些许启发。（难点）
【教学方法】
讲授法、问答法、讨论法
【教学手段】多媒体PPT课件、黑板、粉笔
【课时安排】1课时
【教学重难点】
重点：目标1
重难点：目标2
难点：目标3
【教学过程】
第一课时
一、导入
同学们，在现代生活中，我们想要表达自己的理想的时候通常都很直接地说出来，比如“我长大后想当宇航员、科学家，中考我要考上哪所哪所学校等等”，但是，古代的文人他们往往不用这么直白的方式表达，他们喜欢以物为喻，比如写竹来表达自己高雅、纯洁的心灵；写梅花来象征自己卓尔不群，超凡脱俗的品格。这种通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿的写作方法我们称为（稍停顿，让学生回答）“托物言志”。巧了，今天我们要学习的这篇《陋室铭》正好是一篇托物言志的文章，接下来让我们一起学习，看看作者刘禹锡想用什么物品来表达自己什么样的志向情感吧。
板书：陋室铭 刘禹锡 托物言志
二、整体感知，初识陋室
（一）从题目入手，检查课前预习情况，从“铭”入手读好文章（引导学生注意看课文注释，懂得查阅资料）
1、简介“铭”
陋室铭，陋室，意指简陋的房子，那么“铭”呢？
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。因此陋室铭的意思是：通过对陋室的描绘和议论，表达主人的心境和生活情趣。
常见的铭有：座右铭、墓志铭。
2.作者刘禹锡为什么写下这篇“铭”呢，是用来警戒自己还是为了称述功德呢？同学们，我们常说“知人论世，知世论人”，意思就是要了解一个作者的写作目的就要了解作者当时所处的环境和他/她所经历的事。（PPT课件展示作者个人简介及其写作背景）
刘禹锡（772——842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
（当时，刘禹锡因参加过政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见他是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。但刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，他想，这也实在太不像话了，想作弄我，你要我愁，我偏乐，于是……
刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。）
3.听完这个故事，想必同学们一定很钦佩刘禹锡这位诗人的高尚情操，下面请同学们带着这份钦佩之情有感情地朗读全文，注意读准字音。（PPT展示全文及其重点字词读音）
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾(wú)德馨(xīn)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒(rú)，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
4.同学们，既然“铭”这种文体一般都是用韵的，请大家自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？（点名个别学生读，读后再出示PPT，接而全班读）
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
韵母：ing
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
三、品读课文，走进陋室
1.同学们已经读了几次课文，相信大家对课文有了初步了解，文章写的是陋室，那么，陋室，陋室，陋在何处？（用原文回答，根据课文展开想象力，教师稍在原文基础上作解释）板书：陋室
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：环境、主人、交往、生活）
名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）
（学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）
“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性， 用拟人的手法渲染了环境的幽雅。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）
除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
（3）“可以调素琴，阅金经（正面写，实写）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，虚写）。”这两句是写室中之事，表现了陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
（板书：） 鸿儒 调素琴 阅金经
3、作者是如何看待自己这一“陋室”的？文中哪句话可以看出？说说你对这句话的理解？作者是如何描写的？
讨论后明确：
斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用比兴手法，先写山、水再引出陋室，强调“惟吾德馨”因而“陋室不陋”。
板书：惟吾德馨
4、本文作者写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”、“子云亭”和“孔子”说的话？（多媒体课件出示诸葛亮、杨雄、孔子相关典故）
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，以“孔子”对陋室的态度，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的高尚情操和安贫乐道的生活情趣.
板书：高尚情操
四．用自己的话翻译全文，背诵全文，体会作者高尚的情操和安贫乐道的生活情趣。
教师结语：
在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？一篇《学生铭》与大家共勉
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
五、作业布置：
背诵默写全文，题写一个属于自己的座右铭，贴在座位右边，警戒自己认真学习或生活。
六、板书
陋室铭
（文体，用韵）
刘禹锡 托物言志
陋室 惟吾德馨 不陋
苔痕上阶 鸿儒 高尚情操
草色入帘 调素琴、阅金经
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